所谓平天下(xia)在(zai)治(zhi)其(qi)国者(zhe),上老老而民兴孝,上长(zhang)长而(er)民兴(xing)悌,上恤孤而民(min)不倍,是以君子有褰矩之道(dao)也。所恶于上,毋以(yi)使下(xia);所(suo)恶于(yu)下,毋以(yi)事上;所恶于前,毋以先后;所恶(e)于后,毋(wu)以从前(qian);所恶于右,毋以交于左(zuo);所(suo)恶于左,毋以交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云(yun):"乐只君子,民之父(fu)母(mu)。"民之所好(hao)好之,民之所恶恶之(zhi),此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云:"节彼(bi)南山,维(wei)石岩岩。赫赫师(shi)尹,民(min)具尔瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以不慎,辟(pi)则为(wei)无下(xia)矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师(shi),克配上帝(di)。仪监于(yu)殷,峻命不易。"道(dao)得众则得国(guo),失众则失国。
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