《天天干天欧美》

【天天干天欧美】

天子(zi)视学，大昕(xin)鼓徵，所以警众也。众至，然后天(tian)子(zi)至，乃命有(you)司(si)行事(shi)，兴 秩节，祭先师先圣焉。有司行事反命，始之(zhi)养也。适东序，释奠于先老，遂设三 老五更群(qun)老(lao)之席位(wei)焉。适馔(zhuan)省(sheng)醴，养老之(zhi)珍具，遂(sui)发咏焉，退，修之以(yi)孝养也。 反，登(deng)歌《清庙》，既歌而语(yu)，以成之(zhi)也。言父子君(jun1)臣长幼之道，合德(de)音之致， 礼(li)之大者(zhe)也。下管象(xiang)，舞(wu)大(da)武，大(da)合(he)众以(yi)事(shi)，达有神，兴有(you)德也(ye)。正君臣之(zhi)位(wei)， 贵贱之等(deng)焉(yan)，而上下之义行矣(yi)。有司(si)告(gao)以乐阕(que)，王(wang)乃命(ming)公侯伯子(zi)男及(ji)群吏曰：" 反，养老幼(you)于(yu)东序(xu)"，终之以仁(ren)也(ye)。是故，圣人之(zhi)记事也(ye)，虑之(zhi)以大，爱之以敬， 行之以(yi)礼，修之以(yi)孝养(yang)，纪之以义，终之以仁。是(shi)故古之人一举事，而众(zhong)皆知其 德之(zhi)备也。古之君子，举大事，必慎其(qi)终始，而众(zhong)安得不喻焉？《兑(dui)命》曰： "念终始典于(yu)学(xue)。"