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生财有(you)大(da)道。生之者众，食之者(zhe)寡，为(wei)之者(zhe)疾(ji)，用之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者(zhe)以(yi)身(shen)发(fa)财。未(wei)有上好仁而下(xia)不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财(cai)非其财者也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐(fa)冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为(wei)利，以义(yi)为利也。长国家(jia)而务(wu)财用者(zhe)，必自小人矣。彼(bi)为善之，小(xiao)人(ren)之(zhi)使为(wei)国家，灾害并至(zhi)；虽(sui)有善者(zhe)，亦无(wu)如(ru)之(zhi)何矣！此谓国不以利为利(li)，以义为利也(ye)。