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许(xu)靖(jing)纠结(jie)之际，来敏站了(le)起(qi)来，没好(hao)气的说(shuo)道：蛮夷(yi)之君，也(ye)敢称王？令史(shi)未免夸大其(qi)辞了。星宿是(shi)不是日，既(ji)然连(lian)周仲(zhong)直都说(shuo)未(wei)有定(ding)论，更不能当作道之不存(cun)的证据。且圣人整理五经之时，文明之(zhi)地西不逾关，北不出塞(sai)，南不过岭，如今大汉之(zhi)疆(jiang)域(yu)，增广岂止(zhi)数倍，五经一样通(tong)行。由(you)此推(tui)论(lun)，当天子平定西域(yu)，天下一(yi)统，五经依然是(shi)五经，并(bing)不会有什(shi)么变化。