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所谓平(ping)天下在治其国(guo)者，上老(lao)老而民兴孝(xiao)，上长长而民兴悌，上恤孤而民不(bu)倍，是以君(jun1)子有褰矩之道也。所恶于上，毋(wu)以使(shi)下；所恶于下，毋以事上(shang)；所恶(e)于前，毋以(yi)先后；所恶(e)于后，毋以从前(qian)；所恶(e)于右(you)，毋以交于左(zuo)；所(suo)恶于(yu)左，毋(wu)以交于右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只君子(zi)，民之父(fu)母。"民之所好好(hao)之(zhi)，民之(zhi)所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山，维石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不(bu)慎，辟(pi)则(ze)为无下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道得众(zhong)则(ze)得(de)国，失(shi)众则失(shi)国(guo)。