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然而这(zhe)些话(hua)似乎不(bu)免有(you)些偏(pian)爱，据(ju)珂(ke)刚教授说，则(ze)伦支是在(zai)一九二一年二月的(de)最伟大的(de)法(fa)规(gui)制定期，登记期，兵营(ying)整理(li)期中，逃进‘绥拉比翁的兄弟们’的自由的怀抱里去的。那么(me)，假使(shi)尚(shang)在，现(xian)在(zai)也(ye)决不能再(zai)是那时的伦支了。至于本篇的取材，则(ze)上半(ban)虽(sui)在《出(chu)埃(ai)及记》，而(er)后来所用的却是《民数记》，见第二十五章，杀掉(diao)的女人就是(shi)米(mi)甸族(zu)首(shou)领(ling)苏甸的(de)女(nv)儿哥(ge)斯比(bi)。篇末所(suo)写(xie)的神，大概(gai)便是作者所看见的俄国初革命(ming)后(hou)的精神，但(dan)我们(men)也(ye)不要(yao)忘却这观察者是绥拉(la)比翁的兄弟们(men)中(zhong)的(de)青年，时候(hou)是革命后(hou)不多久。现今的无产作家(jia)的作品，已(yi)只(zhi)是一意赞美(mei)工作，属望将来，和那色(se)黑(hei)而多须的(de)真的神，面目全(quan)不相(xiang)像了。