"王天下(xia)有三重焉(yan),其寡过矣乎(hu)!上焉者虽善无征,无征(zheng)不信,不(bu)信民弗从;下焉者(zhe)虽善不(bu)尊,不尊不信,不(bu)信民弗从。故君子之道,本诸身,征诸庶民(min),考诸(zhu)三王而不缪,建(jian)诸天地而不(bu)悖,质(zhi)诸鬼神(shen)而无(wu)疑(yi),百世以(yi)俟圣(sheng)人而(er)不惑。质诸(zhu)鬼(gui)神而无疑(yi),知天也;百世以俟圣(sheng)人而不(bu)惑,知人(ren)也。是故(gu)君子动(dong)而世为(wei)天下道,行(hang)而世为天下法,言(yan)而世为天(tian)下则。远之(zhi)则(ze)有望,近(jin)之则(ze)不厌。《诗》曰:''在彼无恶,在此(ci)无射,庶几夙夜,以永终誉!''君子(zi)未有(you)不如此而(er)早有誉于(yu)天下者(zhe)也。"仲尼(ni)祖(zu)述尧、舜,宪章文(wen)、武;上律(lv)天(tian)时,下袭(xi)水土(tu)。辟(pi)如(ru)天地之无不(bu)持(chi)载,无不覆帱;辟(pi)如(ru)四(si)时之错行(hang),如日月之代明。万(wan)物并(bing)育而不相害,道并(bing)行而不相悖(bei)。小德川流,大德敦(dun)化。此天(tian)地(di)之所(suo)以为大也(ye)。
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