既内自尽,又外求助,昏礼是也(ye)。故国君取夫人之辞曰:"请君之玉(yu)女(nv),与 寡(gua)人共有敝(bi)邑(yi),事宗庙社稷"。此求助之本也(ye)。夫(fu)祭(ji)也(ye)者,必夫妇亲之,所以备(bei) 外(wai)内(nei)之官也。官备则具备。水(shui)草之(zhi)菹,陆产之醢,小物备矣;三牲之俎,八簋(gui)之(zhi) 实(shi),美物备矣;昆(kun)虫(chong)之异(yi),草木之(zhi)实,阴(yin)阳之物备矣。凡天之所生,地之(zhi)所长, 苟可荐者,莫不咸(xian)在,示尽物也。外则尽物,内则尽志,此祭之心也。是(shi)故(gu),天 子(zi)亲耕于南郊,以(yi)共齐盛;王(wang)后(hou)蚕于(yu)北郊;以共(gong)纯服。诸侯耕于东(dong)郊,亦以共(gong)齐 盛(sheng);夫(fu)人蚕于北郊,以共(gong)冕(mian)服。天子诸侯(hou)非莫耕(geng)也,王后(hou)夫人非莫(mo)蚕也,身致(zhi)其 诚信。诚信之谓尽,尽(jin)之谓(wei)敬,敬尽然后(hou)可以事(shi)神明,此(ci)祭(ji)之道也(ye)。
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