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生财有大道。生之者众，食之者(zhe)寡(gua)，为(wei)之者(zhe)疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者以财(cai)发身(shen)，不仁者(zhe)以(yi)身发(fa)财。未有上好仁而下不好(hao)义(yi)者(zhe)也(ye)，未有好义(yi)其事不终者也，未有府(fu)库财非(fei)其财者也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家，不(bu)畜牛(niu)羊；百(bai)乘(cheng)之家，不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与(yu)其有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以(yi)利(li)为利，以义为利也。长国(guo)家(jia)而务财用者，必自(zi)小人(ren)矣(yi)。彼为善(shan)之(zhi)，小(xiao)人之使为国家，灾害(hai)并(bing)至；虽(sui)有善者，亦无如之何(he)矣！此谓国不(bu)以利(li)为利，以义为利也(ye)。