《91久久不卡》

【91久久不卡】

是故君子先(xian)慎(shen)乎德。有德(de)此(ci)有(you)人(ren)，有人(ren)此有(you)土(tu)，有(you)土(tu)此有财(cai)，有财(cai)此有用。德者(zhe)本(ben)也(ye)，财者(zhe)末也。外本内(nei)末(mo)，争民施夺。是故(gu)财聚(ju)则民散(san)，财散则民聚。是故(gu)言悖而(er)出者，亦悖(bei)而入(ru)；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰(yue)："惟命(ming)不(bu)于(yu)常。"道(dao)善则得(de)之，不善则失之矣(yi)。《楚书》曰(yue)："楚国无以为宝，惟善以为(wei)宝。"舅犯(fan)曰："亡(wang)人无以为(wei)宝(bao)，仁亲(qin)以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若(ruo)有一个臣，断断(duan)兮无他技，其心休(xiu)休焉，其(qi)如有容焉。人(ren)之(zhi)有(you)技，若己有之；人之(zhi)彦(yan)圣，其心(xin)好(hao)之，不啻若自(zi)其口出(chu)。实能容之，以能保我子孙黎民(min)，尚亦有利哉！人之有技，娼疾以恶之；人之彦圣(sheng)，而违之俾不(bu)通。实不(bu)能容，以不能保我子孙黎(li)民，亦(yi)曰殆哉！"唯仁人放(fang)流之，迸(beng)诸四夷，不与同中国。此(ci)谓(wei)唯仁人为能爱人，能(neng)恶人(ren)。见贤而不能举，举(ju)而不能先(xian)，命(ming)也；见不善而不能退(tui)，退(tui)而不能(neng)远，过也(ye)。好人(ren)之所恶(e)，恶(e)人之所好，是谓拂人之性，灾必(bi)逮夫身(shen)。是(shi)故君(jun1)子有大道，必忠信(xin)以得之，骄泰(tai)以(yi)失(shi)之(zhi)。