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生(sheng)财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾(ji)，用之者舒，则(ze)财恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身，不仁者以身(shen)发(fa)财(cai)。未有上好仁(ren)而下不好义者(zhe)也，未有好(hao)义其事不(bu)终者(zhe)也，未(wei)有府库(ku)财(cai)非其(qi)财者也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察(cha)于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家，不畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之家，不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣(chen)，宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利为利，以义(yi)为(wei)利也。长国家而务财用(yong)者(zhe)，必自小人矣。彼为善之，小(xiao)人之(zhi)使为国家(jia)，灾害并至；虽有善(shan)者(zhe)，亦无如(ru)之何矣！此谓国(guo)不(bu)以利为利，以(yi)义为利也(ye)。