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生(sheng)财有大道。生(sheng)之(zhi)者(zhe)众，食之者(zhe)寡，为(wei)之者疾，用之者舒，则财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财(cai)发身，不仁者以身发财。未有上好仁(ren)而下不(bu)好义者也(ye)，未有好义其(qi)事不终(zhong)者也，未有府库财非(fei)其财者也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不(bu)察于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百(bai)乘之(zhi)家，不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其(qi)有聚(ju)敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利(li)，以义为利也。长国家而务财(cai)用者，必自(zi)小人矣(yi)。彼为(wei)善之(zhi)，小人之(zhi)使为国家，灾(zai)害并至；虽有善(shan)者，亦无(wu)如之何矣！此谓国不以利(li)为利，以(yi)义为(wei)利(li)也(ye)。