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马(ma)二先生(sheng)问道(dao)：先(xian)生名(ming)门(men)，又这般(ban)大才(cai)，久已(yi)该高发了，因甚困(kun)守在(zai)此(ci)？公孙(sun)道：小弟(di)因先(xian)君(jun1)见背的早，在(zai)先祖膝(xi)下料理(li)些家务，所以(yi)不曾致力于举(ju)业。马二先生(sheng)道：你(ni)这就(jiu)差(cha)了(le)。举(ju)业(ye)二字是从古及(ji)今(jin)人人必要做的。就(jiu)如孔子生在(zai)春秋时候，那时用‘言扬行举’做(zuo)官(guan)，故(gu)孔子(zi)只讲得个‘言寡尤(you)，行寡悔，禄在(zai)其中(zhong)’，这便(bian)是孔子的举业。讲到(dao)战国时，以游说做(zuo)官(guan)，所以孟子历说齐梁，这便是孟(meng)子(zi)的举业。到汉(han)朝(chao)用(yong)‘贤(xian)良方正(zheng)’开科，所以(yi)公孙弘、董仲舒举贤良方(fang)正(zheng)，这便是汉人的(de)举业。到唐朝(chao)用诗(shi)赋取士，他们(men)若(ruo)讲孔孟的(de)话(hua)，就(jiu)没有官(guan)做了，所以唐人都(dou)会做(zuo)几句诗，这便是(shi)唐(tang)人的举业。到宋朝又好了，都用(yong)的是些(xie)理学的人做官，所以程、朱就讲理学(xue)，这便是(shi)宋(song)人(ren)的举业。到本朝用文章取上，这是(shi)极好(hao)的法则，就(jiu)是夫子在而今(jin)，也要念文章、做举业，断不讲(jiang)那‘言寡尤，行(hang)寡悔’的(de)话。何也(ye)？就日(ri)日讲究‘言寡(gua)尤，行寡(gua)悔’，那个(ge)给你官做？孔子的道也就不行了(le)，一席话说(shuo)得蘧公(gong)孙如梦方醒。又留他(ta)吃(chi)了(le)晚(wan)饭，结(jie)为性命之交，相别而去。自此日日(ri)往来。