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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫(he)兮暄(xuan)兮。有(you)斐(fei)君子(zi)，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德至善，民之不(bu)能忘(wang)也。《诗(shi)》云(yun)："于(yu)戏前王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其(qi)贤而(er)亲其(qi)亲(qin)，小(xiao)人乐其乐(le)而利其利(li)，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日新，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人(ren)子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必(bi)也(ye)使(shi)无(wu)讼乎(hu)！"无情者(zhe)不(bu)得尽(jin)其辞，大畏(wei)民志。此谓知本(ben)。