所谓平天下在治其国者,上老老(lao)而(er)民兴(xing)孝(xiao),上(shang)长长(zhang)而民兴悌,上(shang)恤孤而民不倍,是(shi)以君子有褰(qian)矩之道也。所(suo)恶于上,毋以使下(xia);所恶于下,毋以事(shi)上(shang);所恶(e)于前(qian),毋以(yi)先(xian)后;所(suo)恶于(yu)后,毋以(yi)从前;所(suo)恶(e)于(yu)右,毋以交于(yu)左;所恶(e)于(yu)左,毋以(yi)交于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云(yun):"乐只(zhi)君子,民之(zhi)父母(mu)。"民之所好好(hao)之,民之(zhi)所(suo)恶恶之,此之(zhi)谓(wei)民(min)之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩(yan)岩。赫赫师尹,民(min)具尔瞻。"有国者不(bu)可以不(bu)慎,辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克配上帝。仪监于殷,峻命不(bu)易。"道得众则(ze)得国(guo),失众则失国。
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