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著者呵责(ze)他本国没(mei)有独创的(de)文明(ming)，没有卓(zhuo)绝(jue)的人物(wu)，这是(shi)的(de)确的。他们的(de)文化先取法于中国，后(hou)来(lai)便学了欧洲；人物不但(dan)没有孔，墨，连做(zuo)和尚的(de)也谁都(dou)比不过玄奘。兰(lan)学(xue)盛行之后，又不见有(you)齐(qi)名林那，奈(nai)端，达尔文等(deng)辈(bei)的学(xue)者；但是，在植(zhi)物学，地震(zhen)学(xue)，医学(xue)上，他们(men)是(shi)已经著(zhe)了相当的功绩的，也许(xu)是著(zhe)者因为(wei)正在针砭自大病(bing)之故，都故(gu)意抹杀了。但总而言之，毕竟(jing)并无固有(you)的文明(ming)和伟大(da)的世界的人(ren)物；当两国的交(jiao)情很坏的时(shi)候，我们的论者(zhe)也常常于此(ci)加以嗤笑，聊快(kuai)一时的人心。然(ran)而我(wo)以为惟(wei)其(qi)如此，正所以使日本(ben)能(neng)有今(jin)日，因为旧物很少(shao)，执(zhi)著也就不深，时势一(yi)移，蜕变(bian)极易，在任何(he)时候，都能适合于(yu)生存。不像幸存的古(gu)国，恃着固有(you)而陈旧的文(wen)明(ming)，害(hai)得一切硬化，终(zhong)于要走到灭亡的路(lu)。中国(guo)倘(tang)不彻底地(di)改(gai)革，运命总(zong)还是(shi)日本(ben)长久，这是(shi)我所相(xiang)信的；并以为(wei)为旧(jiu)家子(zi)弟(di)而衰落，灭亡，并不比(bi)为新发户而生存，发达者更光彩。