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既责人，又责(ze)己；先正己，后正(zheng)人(ren)。"专(zhuan)责己(ji)者(zhe)兼可成(cheng)人(ren)之善，专责人者(zhe)适以长己之恶。"责己就(jiu)是从我做起，以实(shi)际行(hang)动去教(jiao)育人(ren)、感化人(ren)。这样，别人(ren)才会心悦诚(cheng)服(fu)，教(jiao)育(yu)批评(ping)才起作(zuo)用(yong)。如果只责人，不责(ze)己，就会助长自(zi)己的错误。只有自身(shen)正，其令(ling)才会(hui)得(de)以行，如果(guo)自(zi)身都不能正，去教育别(bie)人谁又会听呢？