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白鹿村的祠堂完全按照原来(lai)的格(ge)局(ju)复(fu)原过来，农协留在祠堂里的(de)一(yi)条(tiao)标语一块(kuai)纸头都被彻(che)底(di)清除干净(jing)，正(zheng)殿里铺地的方(fang)砖也(ye)用水洗刷一(yi)遍(bian)，把(ba)那些亵读祖宗的肮脏的脚印(yin)也洗(xi)掉了。白鹿两姓的(de)宗(zong)族神谱重新绘制，凭借各个(ge)门族的嫡系子(zi)孙的(de)记忆填(tian)写(xie)下来(lai)，无(wu)从记忆(yi)造(zao)成的个(ge)别位(wei)置的空缺只好如此。白嘉轩(xuan)召集(ji)了一(yi)次族人的集会(hui)，只放了(le)鞭(bian)炮(pao)召请在农(nong)协(xie)的灾(zai)火中四处逃散的列祖列宗的(de)亡灵(ling)回归安息，而没有演(yan)戏庆(qing)祝甚至(zhi)连锣鼓响器也未动。白鹿两(liang)姓(xing)的族人(ren)拥(yong)进祠(ci)堂大门，首先映人眼帘的是断裂的碑石，都(dou)大声慨叹起(qi)来，慨叹中表现出一场梦(meng)醒后(hou)的大(da)彻大悟，白(bai)嘉(jia)轩现在才领会(hui)姐夫朱先生阻止他换用(yong)新石板(ban)重(chong)刻的深意了(le)。他(ta)站(zhan)在敬奉神灵的大方桌(zhuo)旁边(bian)，愈加(jia)挺直着如(ru)椽一(yi)样(yang)笔直的腰身，藏(cang)青色的长袍(pao)从脖颈统(tong)到脚(jiao)面，几乎一动不动地凝神侍立(li)。整个祭(ji)奠活动由孝(xiao)文操持。在(zai)白嘉轩看来(lai)，闹事的是鹿兆(zhao)鹏(peng)鹿黑娃(wa)等(deng)人，是(shi)他之(zhi)下(xia)的一辈人(ren)了，他这边也应该让(rang)孝文(wen)出(chu)面而不值得自己亲自(zi)跑前颠后了。今(jin)天召集(ji)族人的锣就是(shi)孝(xiao)文(wen)在村子(zi)里敲(qiao)响的。