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凡(fan)人生之艰苦而难悟其(qi)理者(zhe)，无一(yi)非生于斯者也。故人(ren)常(chang)苦于执(zhi)迷，常苦于弊习(xi)，常苦于风火水(shui)土。于是，宗教教义有(you)足以(yi)杀人者，社会法律有足以(yi)压抑人者，天物有不(bu)能以人力奈(nai)何(he)者。作者尝(chang)于《诺铁耳谭》发(fa)其一，于《哀(ai)史》表(biao)其二，今于(yu)此(ci)示其三云(yun)。芳梯者(zhe)，《哀史》中之(zhi)一人，生而为无心薄命之贱女(nv)子，复(fu)不(bu)幸举一(yi)女，阅尽为母(mu)之(zhi)哀，而转(zhuan)辗苦痛于社会之陷者其人也。依定律请(qing)若(ruo)尝试此六月间，噫嘻(xi)定律，胡独加此贱女子之身！频那夜(ye)迦(jia)，衣文明(ming)之衣(yi)，跳踉大跃于(yu)璀璨(can)庄严之世界；而(er)彼贱女子(zi)者(zhe)，乃仅求为一贱女子(zi)而不可得，谁实为之，而令若是！老氏有言：圣(sheng)人不死(si)，大盗不止。彼非(fei)恶(e)圣人(ren)也，恶伪圣之足以致盗也(ye)。嗟社会(hui)之陷兮，莽(mang)莽尘(chen)球(qiu)，亚(ya)欧(ou)同慨；滔(tao)滔逝(shi)水，来日(ri)方(fang)长！使(shi)嚣俄而生斯(si)世(shi)也，则剖南山之竹(zhu)，会有穷时(shi)，而(er)《哀(ai)史(shi)》辍(chuo)书，其在(zai)何日欤(yu)，其在何(he)日欤？