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生财(cai)有大道(dao)。生(sheng)之者众(zhong)，食之(zhi)者寡，为之者疾，用(yong)之(zhi)者(zhe)舒，则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发身，不仁者以身发财。未(wei)有上(shang)好仁而下不好义者也，未有(you)好(hao)义(yi)其事不(bu)终者也(ye)，未有(you)府库(ku)财非其(qi)财者也。孟献子(zi)曰："畜(chu)马(ma)乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利(li)，以义为利也。长国(guo)家而务(wu)财用(yong)者，必自小(xiao)人矣(yi)。彼为善之，小(xiao)人(ren)之使(shi)为(wei)国(guo)家，灾害并至；虽有善者，亦无(wu)如(ru)之何矣！此(ci)谓(wei)国不以利为利，以(yi)义为利也。