夫祭之为物(wu)大矣,其(qi)兴物备矣,顺以备(bei)者也,其(qi)教之本与?是故,君(jun1)子之教(jiao) 也(ye),外则教之以(yi)尊其(qi)君(jun1)长,内则教之以(yi)孝于其(qi)亲。是故,明君在上,则(ze)诸臣服从(cong), 崇事宗庙社稷(ji),则(ze)子孙顺孝(xiao)。尽其道,端其(qi)义(yi),而教生(sheng)焉(yan)。是故君子之事(shi)君也, 必身行之,所不(bu)安(an)于上,则不以(yi)使下;所恶于(yu)下(xia),则不以事上;非诸(zhu)人,行诸(zhu)己(ji), 非教之(zhi)道(dao)也。是故君子(zi)之教也,必由其本,顺之至也,祭其(qi)是(shi)与?故曰(yue):"祭者, 孝之本也已。"
Copyright © 2008-2018