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夫圣王之制祭祀也(ye)：法施(shi)于民，则祀(si)之；以死勤事，则祀之(zhi)；以劳(lao)定国，则 祀之(zhi)；能(neng)御(yu)大(da)辏则祀之(zhi)；能捍(han)大(da)患，则祀之(zhi)。是故，厉山(shan)氏(shi)之有天下(xia)也，其子(zi) 曰(yue)农，能殖百谷(gu)；夏(xia)之(zhi)衰(shuai)也，周弃继(ji)之，故祀以为(wei)稷(ji)。共工氏之霸九州也，其子 曰后(hou)土，能平九州，故(gu)祀之(zhi)以为社(she)。帝喾能序星辰(chen)以著(zhe)众(zhong)，尧能赏均刑法以义(yi)终(zhong)， 舜勤众事(shi)而野死(si)。鲧(gun)障洪(hong)水而殛(ji)死(si)，禹能修鲧(gun)之(zhi)功(gong)。黄帝正名百物以明民 共财，颛顼(xu)能修之。契为(wei)司徒而民成，冥勤其官而水死。汤(tang)以宽(kuan)治民而(er)除其(qi)虐(nue)， 文(wen)王以文治，武(wu)王以武功去民之灾(zai)。此皆有功烈(lie)于民者也(ye)。及夫日(ri)月星辰，民所 瞻仰(yang)也，山林(lin)、川(chuan)谷、丘陵(ling)，民所取材用也。非此族也，不在祀典。