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生财有大道(dao)。生之者(zhe)众，食(shi)之(zhi)者寡，为(wei)之者(zhe)疾(ji)，用(yong)之者舒，则(ze)财(cai)恒足矣。仁者以财发身(shen)，不仁者(zhe)以身发财。未(wei)有上(shang)好仁(ren)而下(xia)不(bu)好义者(zhe)也，未(wei)有好义(yi)其事(shi)不终者也(ye)，未有府库财非其财者也。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利为(wei)利，以义为利也。长国家(jia)而(er)务财用者，必自(zi)小人矣(yi)。彼为善(shan)之(zhi)，小人(ren)之使(shi)为国家，灾害并至；虽有善(shan)者，亦无(wu)如之何矣！此谓国(guo)不以(yi)利为(wei)利，以义为利也(ye)。