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首先人(ren)们会面对他人的死亡。《黄鸟(niao)》的(de)写作背(bei)景(jing)是(shi)秦(qin)穆(mu)公死时，以大量(liang)的活人殉葬(zang)，国人们看到三位人中之杰的俊逸良人也被殉(xun)葬，哀(ai)悼万分，写(xie)下此诗(shi)。诗中用虔诚(cheng)的(de)赞(zan)美(mei)之词(ci)形(xing)容了三(san)位(wei)良(liang)人(ren)的才(cai)能，然(ran)而害怕(pa)孤单的秦穆公让他们殉葬了(le)。人们痛惜人才的白白死亡(wang)，甚至愿意用一百(bai)个(ge)人去交换他(ta)们一个。不可否认，对人才我们应当体现出我们(men)特(te)别的尊(zun)重(chong)和崇敬(jing)。但在死亡(wang)面(mian)前，人的生命有没(mei)有(you)高(gao)低贵贱之分。因(yin)为那座坟墓里除了躺(tang)着秦穆公的尸体(ti)外(wai)，除了(le)三(san)位良人(ren)的尸体外(wai)，还埋葬着一百(bai)七十(shi)七(qi)个(ge)无(wu)辜(gu)平民(min)的灵魂。诗人不去关注，因为(wei)在(zai)他们眼里，平民的生命根(gen)本比不上三位良人的生命(ming)。我们不禁要出离(li)地愤怒(nu)，为(wei)什么秦穆(mu)公殉葬，三位良人不(bu)应当(dang)死，而那一百多人的(de)生命却(que)可(ke)以白白消逝？