剧情简介

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是故君子(zi)先慎乎(hu)德。有德(de)此有(you)人,有人此有土,有土(tu)此有财,有财(cai)此(ci)有用(yong)。德者本也,财者(zhe)末也。外(wai)本(ben)内末(mo),争民施夺(duo)。是(shi)故(gu)财聚则(ze)民(min)散(san),财散(san)则民(min)聚。是故言悖而出者,亦(yi)悖而入(ru);货悖而入(ru)者,亦悖而出(chu)。《康诰》曰:"惟命不于常。"道善(shan)则得之,不善则(ze)失之矣。《楚书》曰:"楚国无以为宝,惟善以为宝(bao)。"舅犯(fan)曰:"亡人无以为(wei)宝,仁亲(qin)以为宝。"《秦(qin)誓》曰(yue):"若有一个(ge)臣,断(duan)断兮无他技(ji),其心休休焉,其(qi)如有(you)容焉。人之有技,若己(ji)有之;人之彦圣,其心(xin)好(hao)之,不(bu)啻(chi)若自其口出。实能(neng)容(rong)之(zhi),以能保我(wo)子孙黎民(min),尚亦有利(li)哉!人之有技,娼疾以恶之;人之彦(yan)圣,而违之俾(bi)不(bu)通(tong)。实(shi)不(bu)能容(rong),以不(bu)能保(bao)我子孙黎(li)民(min),亦(yi)曰殆哉!"唯仁(ren)人放流之,迸(beng)诸(zhu)四(si)夷,不与(yu)同中国。此谓唯仁人为(wei)能爱(ai)人,能恶(e)人。见贤(xian)而不能举,举(ju)而不能先,命(ming)也(ye);见不(bu)善(shan)而不能退,退而不能远,过(guo)也。好人之所恶,恶(e)人之所好,是谓拂人之性(xing),灾必逮夫(fu)身(shen)。是故君子有大道,必忠信(xin)以得之,骄泰以(yi)失之(zhi)。

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