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射之为言者绎(yi)也，或曰舍也(ye)。绎者，各绎己之志(zhi)也(ye)。故(gu)心平(ping)体正(zheng)，持弓矢审 固，持(chi)弓(gong)矢(shi)审(shen)固，则射中矣。故曰(yue)："为人(ren)父者，以为父鹄；为人子者，以为子(zi) 鹄(hu)；为(wei)人(ren)君(jun1)者(zhe)，以为君鹄；为人(ren)臣者，以(yi)为臣鹄(hu)。"故射者各射(she)己之鹄。故天子(zi) 之大(da)射(she)谓(wei)之射侯。射侯者，射(she)为诸侯也。射(she)中则(ze)得为诸(zhu)侯，射不中则不得(de)为(wei)诸侯。