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所(suo)谓平天下在治其国者，上老(lao)老而民兴孝(xiao)，上长长(zhang)而(er)民兴悌(ti)，上恤孤而民不(bu)倍，是以君子有(you)褰矩之道也。所恶于上，毋(wu)以(yi)使下；所恶(e)于下(xia)，毋(wu)以事上(shang)；所恶于(yu)前，毋以(yi)先后；所恶于(yu)后(hou)，毋以从前(qian)；所恶于右，毋以(yi)交(jiao)于左；所恶于左(zuo)，毋以交于右(you)。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐(le)只君子，民(min)之父母。"民之所(suo)好好之，民之所(suo)恶恶(e)之，此之谓民之父母。《诗(shi)》云(yun)："节彼南山，维石(shi)岩岩。赫赫(he)师尹(yin)，民(min)具尔(er)瞻。"有国(guo)者不可(ke)以不(bu)慎(shen)，辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝(di)。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得众则得国，失众则(ze)失国(guo)。