"王天下有(you)三重焉,其寡过矣(yi)乎!上焉者虽(sui)善(shan)无(wu)征(zheng),无(wu)征不信,不信(xin)民弗(fu)从;下焉者虽善不尊,不尊(zun)不信,不信民弗(fu)从。故(gu)君子之道,本诸(zhu)身,征诸(zhu)庶民,考诸三王(wang)而不缪,建诸天地而不悖,质诸鬼神(shen)而无(wu)疑,百世以俟圣人而不惑(huo)。质诸鬼神而无疑,知(zhi)天也;百世以俟圣人而不惑,知(zhi)人也(ye)。是故君子动而世为天下道,行而(er)世为(wei)天下法,言而世为天下则。远之则有望,近之则不厌。《诗》曰(yue):''在(zai)彼无恶(e),在此无(wu)射(she),庶几(ji)夙夜,以(yi)永终誉!''君子未有不(bu)如此(ci)而早有誉于天下者(zhe)也(ye)。"仲(zhong)尼(ni)祖述尧(yao)、舜(shun),宪(xian)章(zhang)文、武;上律天时,下袭水土(tu)。辟如天地(di)之无不持(chi)载,无不覆帱;辟如(ru)四时之错(cuo)行,如日(ri)月之代明(ming)。万物并育(yu)而不相(xiang)害(hai),道(dao)并(bing)行而(er)不相悖。小德(de)川流,大(da)德敦化。此天地(di)之(zhi)所(suo)以(yi)为大也。
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