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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道盛德(de)至善，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤而亲(qin)其(qi)亲，小(xiao)人乐其乐而利(li)其利，此(ci)以没世(shi)不忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君(jun1)子无所不(bu)用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于(yu)仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止于(yu)孝；为(wei)人父，止于(yu)慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必(bi)也使(shi)无(wu)讼乎(hu)！"无情者不得(de)尽其辞，大(da)畏民(min)志。此谓知本。