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其次(ci)是才能。如切如磋，如(ru)琢如磨，文章学问很好(hao)。古(gu)代讲究文章(zhang)经世治(zhi)国(guo)，人随以满腹(fu)经(jing)纶为傲为美(mei)。《红楼(lou)梦(meng)》中一首《西(xi)江(jiang)月》便(bian)是(shi)如此批责贾宝(bao)玉(yu)：纵然生得(de)好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚(yu)顽怕(pa)读文(wen)章。现代人描写一个人粗俗(su)无(wu)知(zhi)仍喜欢用一肚草包(bao)去形(xing)容。文(wen)章学问的好坏在古(gu)代代表了(le)一个(ge)人才能(neng)的大(da)小。孔子便(bian)认为学习《诗经》的(de)一个重要作用是可以(yi)迩之事(shi)父，远之(zhi)事(shi)君，可以(yi)帮(bang)忙照料家(jia)事，可以帮君(jun1)王处理国事。 授之(zhi)以政(zheng)，不(bu)达；使於四(si)方，不能专对；虽多，亦奚(xi)以为？如果学习了(le)《诗(shi)经》却不能处(chu)理政事，不(bu)能娴熟应(ying)对外交(jiao)事(shi)务，学(xue)习《诗经》也没用。古代(dai)才能(neng)一词具体(ti)到职业上(shang)过(guo)于受到思想(xiang)传(chuan)统的影响，不(bu)免(mian)有些歧视(shi)，如韩非子从法家(jia)学派(pai)角(jiao)度(du)认为五类人为(wei)社会的蛀虫，分别(bie)是(shi)学者(zhe)(指战国末期的儒(ru)家)、言谈者(zhe)(指纵横家(jia))、带剑者(指游侠)、患御者(指依附贵(gui)族私门(men)的(de)人)、工商(shang)之(zhi)民。这些职业即使做的再(zai)好也(ye)不(bu)能算作才能的行列。当让也就不算作才(cai)能的行列。对于(yu)现代人来说，才能的大小高(gao)低早(zao)就不能单单以(yi)学(xue)问为标(biao)准。三百六十(shi)行(hang)，只要(yao)做得好，有(you)才(cai)华，照样(yang)是种美。