"这四个人,功业(ye)完(wan)成之后不离(li)去,才招致如此(ci)祸害。这(zhe)就是(shi)人(ren)们所说的能伸(shen)不能屈,能进而不能退的人(ren)。范睢明白这(zhe)一点,超(chao)然(ran)避(bi)世,长期(qi)作陶(tao)朱公。你难(nan)道(dao)没见过(guo)那些(xie)赌博的人(ren)吗?有时要下(xia)大赌注,有时要分次下(xia)注,这都是(shi)你(ni)所清楚知道的(de)。现在你做秦国的(de)宰相,出(chu)计谋不(bu)用离开座席,定谋略不用走(zou)出朝堂,坐着就能控制各诸侯国,攻下三十多个(ge)地区,来充实(shi)宜(yi)阳,疏通(tong)羊肠饭的险塞(sai),阻塞太行山(shan)的要道(dao),又斩断范氏、中(zhong)行(hang)氏的(de)通道,使(shi)六国不(bu)能合纵结盟,修筑(zhu)栈道千里(li),直通蜀国和汉(han)中,使天下都畏惧秦国,秦国的欲(yu)望(wang)实现了(le),你的(de)功劳(lao)也(ye)到极点了,这也(ye)是秦国要(yao)分功的(de)时候了。如果(guo)这(zhe)个(ge)时(shi)候还不(bu)隐(yin)退,那么商君、白(bai)起、大夫(fu)种(zhong)就是(shi)榜样了。我(wo)听说用水作镜的(de)人只见到自己(ji)的(de)面容,用人作(zuo)镜(jing)的(de)人可知道自己的吉凶'。古书上(shang)说。'成(cheng)功的地方,不能长久停(ting)留'。这四人的(de)灾(zai)祸(huo),你怎么看待(dai)呢?你(ni)为什(shi)么不在这个时候归(gui)还(hai)相印,让贤能的人来接受它(ta),自己隐退,居住山(shan)岩,观赏流(liu)水,一定会(hui)有伯夷(yi)一样(yang)的廉洁美名(ming),长期做(zuo)应侯(hou),世世代代(dai)继承爵位,又(you)有许由(you)、延陵季子(zi)一样辞(ci)让的(de)美名,王子(zi)乔和赤松子一样(yang)的长(zhang)寿(shou),这跟以灾(zai)祸为(wei)结(jie)局相比(bi)哪(na)一(yi)个好呢?你(ni)选择(ze)哪样呢(ne)?如(ru)果自己(ji)不忍心(xin)离开,迟疑(yi)而自(zi)己不能决断,一定有那四(si)人一(yi)样的灾(zai)祸。《易经》说'亢龙有悔',这说的就是那些能上却不能下,能伸却不能(neng)屈(qu),能进(jin)却不能退(tui)的人。希望你(ni)仔细考虑这件事!"范睢说(shuo):"好。我听说'欲望如(ru)果不知道满足,就会失(shi)去形成欲望的条件,占(zhan)有如(ru)果不(bu)知道(dao)知(zhi)足,就(jiu)会失去形成(cheng)占有的条(tiao)件'。幸蒙先生(sheng)指教,我范睢恭敬地听命。"这时就请蔡(cai)泽(ze)入席。尊为(wei)上宾(bin)。
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