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所谓平天下在(zai)治(zhi)其(qi)国者，上老老而民兴(xing)孝，上长长而(er)民(min)兴悌，上(shang)恤(xu)孤而民不倍，是以君子有褰(qian)矩之道也。所恶(e)于(yu)上，毋(wu)以使下(xia)；所恶于(yu)下，毋以事(shi)上；所恶于前(qian)，毋(wu)以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以交于左；所(suo)恶于左，毋以(yi)交于右。此(ci)之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云："乐(le)只君子，民之父母。"民之所好好(hao)之，民之(zhi)所恶(e)恶之(zhi)，此之谓民(min)之父母。《诗》云："节(jie)彼(bi)南(nan)山(shan)，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹，民(min)具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可(ke)以不慎(shen)，辟则为无(wu)下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师(shi)，克配上帝(di)。仪监于(yu)殷(yin)，峻命不易。"道得众则得国，失众则失国(guo)。