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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不(bu)可召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道(dao)盛德(de)至善，民(min)之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐(le)其乐而利(li)其利，此以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于(yu)止(zhi)，知其所(suo)止。可以人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止于敬；为(wei)人(ren)子，止于孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国人(ren)交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大(da)畏民(min)志。此(ci)谓知本。