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生(sheng)财(cai)有(you)大(da)道。生(sheng)之者众，食(shi)之者寡，为之者疾，用之者舒(shu)，则财(cai)恒足矣。仁者以财(cai)发身(shen)，不仁者以身发(fa)财(cai)。未有上(shang)好仁而下(xia)不好(hao)义(yi)者也，未有好义其事不终者也，未有府(fu)库(ku)财非其财者也(ye)。孟献子(zi)曰："畜(chu)马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜牛(niu)羊(yang)；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不以(yi)利为(wei)利(li)，以(yi)义为(wei)利(li)也。长国家(jia)而务(wu)财用者，必自(zi)小人(ren)矣(yi)。彼为善(shan)之(zhi)，小人之使为国家，灾(zai)害并至(zhi)；虽有善者，亦无如(ru)之何矣(yi)！此(ci)谓(wei)国不以利为利，以义(yi)为利也。