生财有大道(dao)。生之(zhi)者众(zhong),食(shi)之(zhi)者(zhe)寡,为(wei)之者疾(ji),用之者舒,则财恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身(shen),不仁者以身发财。未有上(shang)好仁而(er)下不好(hao)义者也,未有好(hao)义其事不终者也(ye),未(wei)有府库财非其财者也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰之家(jia),不畜(chu)牛羊(yang);百乘(cheng)之家,不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以(yi)利为利,以义(yi)为利也。长国家而务财(cai)用者,必自(zi)小人(ren)矣(yi)。彼为善之(zhi),小人之使为(wei)国(guo)家,灾害并(bing)至;虽有善者(zhe),亦无如(ru)之何矣!此(ci)谓(wei)国不以利(li)为利,以义为利(li)也。
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