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君于大(da)夫，世妇(fu)大敛焉，为(wei)之赐(ci)，则(ze)小(xiao)敛焉。于(yu)外命妇(fu)，既加盖而(er)君至。于 士(shi)，既殡而(er)往(wang)；为之赐，大敛焉。夫人于世(shi)妇，大敛焉；为(wei)之赐(ci)，则小(xiao)敛焉(yan)。于 诸妻(qi)，为之(zhi)赐(ci)，大敛焉。于大夫(fu)外命(ming)妇(fu)，既殡而往。大(da)夫(fu)士(shi)既殡而(er)君往焉，使人(ren) 戒(jie)之，主人具殷奠之(zhi)礼，俟于门外。见马首，先入门右(you)，巫止于门外，祝代之先， 君释(shi)菜(cai)于门内。祝先(xian)升(sheng)自阼阶(jie)，负墉南面。君即(ji)位于阼。小臣二人执戈冬于前， 二人(ren)立于后。摈者进，主(zhu)人拜稽(ji)颡。君称言，视祝(zhu)而踊，主人踊(yong)。大夫(fu)则奠可(ke)也， 士则出(chu)俟于门外，命(ming)之反奠，乃反(fan)奠。卒奠，主人(ren)先俟(si)于门外，君退，主人(ren)送于 门外，拜稽(ji)颡。君(jun1)于大夫疾，三问之(zhi)；在殡，三往焉。士疾，一问(wen)之，在殡(bin)，一(yi) 往(wang)焉。君吊则复(fu)殡(bin)服。夫(fu)人(ren)吊于大夫士，主人出迎于门外，见(jian)马(ma)首，先入门右。 夫(fu)人入，升(sheng)堂即(ji)位。主(zhu)妇降(jiang)自(zi)西阶(jie)，拜稽颡于(yu)下。夫人(ren)视世(shi)子而踊。奠如君(jun1)至之 礼(li)。夫人退，主妇(fu)送于(yu)门内，拜稽颡，主人送于大门(men)之外不拜。大夫君不(bu)迎(ying)于门 外。入(ru)即位于堂下。主人北面，众主人南面(mian)。妇人即位于房中。若有君(jun1)命(ming)，命夫(fu) 命妇之(zhi)命，四邻宾(bin)客(ke)，其君(jun1)后主人(ren)而拜。君(jun1)吊，见尸柩而后踊。大夫士(shi)若君不戒 而往，不具(ju)殷(yin)奠，君退必奠。