《久热国产精选》

【久热国产精选】

是故(gu)君子(zi)先慎乎德。有德此(ci)有(you)人，有人(ren)此(ci)有土(tu)，有(you)土此(ci)有财，有财此有用。德者本(ben)也，财(cai)者(zhe)末也(ye)。外本(ben)内末，争民施(shi)夺。是故财聚则(ze)民散，财散(san)则民聚。是故言悖(bei)而出者，亦悖而入；货悖而(er)入(ru)者，亦悖而出(chu)。《康诰(gao)》曰(yue)："惟(wei)命不于(yu)常。"道善(shan)则(ze)得之(zhi)，不善则失之(zhi)矣。《楚(chu)书》曰(yue)："楚国无(wu)以为(wei)宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人无以(yi)为宝，仁(ren)亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若(ruo)有(you)一个臣(chen)，断断兮无(wu)他(ta)技(ji)，其心(xin)休(xiu)休焉(yan)，其如(ru)有容(rong)焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其(qi)心好(hao)之，不啻若自其(qi)口出。实(shi)能(neng)容之，以能保我子孙(sun)黎(li)民，尚亦有利哉！人(ren)之有技，娼疾(ji)以恶之(zhi)；人(ren)之彦(yan)圣，而违之(zhi)俾不通。实不能(neng)容，以不能保我子孙黎(li)民，亦曰(yue)殆(dai)哉！"唯(wei)仁人放流之，迸(beng)诸四(si)夷(yi)，不与同中国。此(ci)谓唯仁(ren)人为(wei)能爱人，能恶人。见(jian)贤(xian)而不能(neng)举，举而不能(neng)先，命(ming)也；见不(bu)善而不能退，退(tui)而不能(neng)远，过(guo)也。好人之(zhi)所(suo)恶，恶人之所好(hao)，是(shi)谓(wei)拂人(ren)之性，灾必(bi)逮夫身。是故君子有(you)大(da)道，必忠信(xin)以得之，骄泰以失之。