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生财有大道。生之者(zhe)众，食之者(zhe)寡(gua)，为之者疾，用之者舒(shu)，则财恒(heng)足矣。仁者以财发身(shen)，不仁者以身发(fa)财。未有(you)上(shang)好仁而下(xia)不好(hao)义(yi)者(zhe)也，未(wei)有好义其事不终者也，未有(you)府库财非(fei)其财者(zhe)也。孟(meng)献子曰："畜马(ma)乘(cheng)，不察(cha)于鸡豚(tun)；伐(fa)冰之家，不畜牛羊(yang)；百乘之家，不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以利为利，以(yi)义为利也。长国家(jia)而务(wu)财(cai)用者，必自(zi)小(xiao)人矣(yi)。彼为善之，小人之使为国家，灾(zai)害并至；虽(sui)有善(shan)者(zhe)，亦(yi)无如之(zhi)何(he)矣！此谓国不以利(li)为利，以义为利(li)也(ye)。