生财有大道(dao)。生(sheng)之者众(zhong),食之者(zhe)寡,为之者(zhe)疾,用(yong)之者舒,则财恒足矣。仁者以财(cai)发身,不仁者以身发(fa)财(cai)。未有上好仁而下不好义者(zhe)也,未有好义(yi)其(qi)事不(bu)终者(zhe)也(ye),未(wei)有府库(ku)财非其财者也。孟献子(zi)曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡(ji)豚(tun);伐冰(bing)之(zhi)家(jia),不畜牛羊(yang);百(bai)乘之(zhi)家(jia),不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利,以(yi)义为利也(ye)。长(zhang)国家而务财用者,必自小人(ren)矣。彼为善之,小(xiao)人之使为国家(jia),灾害并至;虽有善者,亦(yi)无如(ru)之(zhi)何(he)矣!此谓国不(bu)以利(li)为(wei)利,以义为(wei)利也。
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