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天(tian)命之(zhi)谓(wei)性，率性之谓(wei)道，修道(dao)之谓教(jiao)。道也者，不(bu)可须臾离(li)也，可离非道(dao)也。是(shi)故君(jun1)子戒慎乎其所(suo)不睹，恐惧乎其所不闻。莫(mo)见乎(hu)隐，莫显乎(hu)微，故君子慎其独也。喜怒哀(ai)乐(le)之未发(fa)，谓之(zhi)中(zhong)；发而皆中节，谓(wei)之和。中也者，天下之大(da)本(ben)也；和也者，天下之达(da)道也。致中(zhong)和(he)。天地位焉(yan)，万物育焉。