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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如(ru)磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有(you)斐(fei)君子，终(zhong)不可召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲(qin)其亲，小(xiao)人乐其乐而利(li)其(qi)利，此以没(mei)世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新(xin)。"是故君子无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可以人而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙(xi)敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为(wei)人子，止(zhi)于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人交，止于信(xin)。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必也使无(wu)讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏(wei)民志。此谓知本(ben)。