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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐君子(zi)，终(zhong)不(bu)可(ke)召(zhao)猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可召"者，道盛德至(zhi)善(shan)，民之不能(neng)忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐而利(li)其利(li)，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰(yue)："于(yu)止(zhi)，知其所(suo)止(zhi)。可(ke)以人(ren)而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙(xi)敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国人(ren)交，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必也(ye)使无讼(song)乎！"无情(qing)者不(bu)得尽其辞(ci)，大(da)畏民志。此谓(wei)知本(ben)。