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所谓(wei)平天下(xia)在治其国者，上(shang)老老(lao)而(er)民兴(xing)孝，上长长而(er)民(min)兴悌，上(shang)恤孤(gu)而民不倍，是(shi)以(yi)君子有(you)褰矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事(shi)上；所(suo)恶于(yu)前，毋(wu)以先后(hou)；所恶(e)于后，毋以从(cong)前(qian)；所恶于(yu)右(you)，毋(wu)以交于(yu)左；所恶(e)于左，毋(wu)以(yi)交于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只君子，民(min)之父母。"民之所好好之，民之(zhi)所恶(e)恶之，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以不慎，辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克配上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得众则得国，失众(zhong)则失国。