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"王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善(shan)无(wu)征(zheng)，无征(zheng)不信，不信民(min)弗(fu)从；下焉者虽(sui)善(shan)不尊(zun)，不尊不信，不信民弗从。故君子之道，本诸身，征(zheng)诸(zhu)庶民(min)，考诸三(san)王而不缪，建(jian)诸(zhu)天地而不(bu)悖，质诸鬼神(shen)而无(wu)疑，百世以俟(si)圣人(ren)而不惑(huo)。质诸(zhu)鬼神而(er)无疑，知(zhi)天(tian)也(ye)；百世(shi)以(yi)俟(si)圣人而不惑，知人也。是故(gu)君(jun1)子动而(er)世(shi)为天下道，行而世为(wei)天下(xia)法，言(yan)而世为天下则。远(yuan)之则(ze)有(you)望，近(jin)之则不厌。《诗》曰：''在彼无(wu)恶，在此无射，庶几夙夜，以(yi)永终誉！''君子未有不如(ru)此(ci)而早有(you)誉于天下者也(ye)。"仲(zhong)尼(ni)祖述尧、舜，宪章(zhang)文、武(wu)；上律天时，下袭水(shui)土(tu)。辟如天地之(zhi)无不持载，无不(bu)覆帱(dao)；辟如四时之错行，如日月之代(dai)明。万物并育(yu)而(er)不相害，道并(bing)行而不相(xiang)悖(bei)。小德川流，大(da)德(de)敦化。此天地之所(suo)以为(wei)大也。