《诗》云:"瞻彼淇澳(ao),侵疋⑩。有斐君子(zi),如切如(ru)磋,如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮,赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子,终(zhong)不可(ke)召猓""如切(qie)如磋"者,道学(xue)也。"如(ru)琢如(ru)磨(mo)"者,自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者,恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者(zhe),威仪也(ye)。"有(you)斐(fei)君(jun1)子,终不可召"者,道盛德至善(shan),民(min)之(zhi)不能忘也。《诗》云:"于(yu)戏前(qian)王不(bu)忘!"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲(qin)其亲,小人乐其(qi)乐而利其(qi)利,此以没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰:"克明德(de)。"《大甲》曰(yue):"顾(gu)天之明命。"《帝典》曰:"克明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日日新(xin),又(you)日(ri)新。"《康(kang)诰》曰:"作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其(qi)命惟新。"是故君子无(wu)所(suo)不用其(qi)极。《诗(shi)》云:"邦畿千里,惟民(min)所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘(qiu)隅。"子曰:"于止(zhi),知其(qi)所止(zhi)。可以人而(er)不(bu)如鸟(niao)乎?"《诗(shi)》云(yun):"穆(mu)穆文(wen)王,于缉(ji)熙敬止(zhi)!"为人君,止于仁;为人臣,止(zhi)于敬;为人子,止于(yu)孝;为人父,止于慈(ci);与国人交,止于(yu)信。子曰:"听讼,吾犹人(ren)也。必(bi)也(ye)使无讼(song)乎(hu)!"无(wu)情者不(bu)得尽其辞(ci),大畏民(min)志。此谓知本。
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