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所(suo)谓(wei)平天下(xia)在治(zhi)其(qi)国(guo)者，上(shang)老老而民兴孝，上长长而民兴悌(ti)，上(shang)恤孤而民不倍，是以君子有褰(qian)矩之(zhi)道也。所(suo)恶于上，毋以使下；所恶(e)于下，毋(wu)以事上；所恶(e)于前(qian)，毋以先后；所恶(e)于后，毋(wu)以从前(qian)；所恶(e)于右(you)，毋以交于左；所恶于左(zuo)，毋以(yi)交于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐(le)只君(jun1)子，民之父母。"民之所好好之，民之(zhi)所恶恶(e)之，此之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼(bi)南(nan)山(shan)，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克(ke)配上(shang)帝。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则得(de)国，失众则失国。