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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子，终不(bu)可召(zhao)猓(guo)""如切如(ru)磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者(zhe)，道(dao)盛(sheng)德(de)至善，民(min)之不(bu)能忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐其(qi)乐(le)而利其利，此以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日(ri)新(xin)，日(ri)日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人(ren)父，止(zhi)于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹人也。必(bi)也使无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓知本。