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生财(cai)有(you)大道(dao)。生之者众，食之者寡，为之者疾，用(yong)之者(zhe)舒，则财恒(heng)足(zu)矣(yi)。仁者以财(cai)发身(shen)，不仁者以身发财。未有上(shang)好仁而(er)下不好(hao)义者(zhe)也，未(wei)有(you)好(hao)义其事不终者也(ye)，未有府库(ku)财非其(qi)财(cai)者也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜牛羊(yang)；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为利，以义(yi)为利也。长国(guo)家而务(wu)财用者，必自小人(ren)矣。彼为善之，小人(ren)之(zhi)使为国家(jia)，灾害(hai)并至；虽有善(shan)者，亦无如之(zhi)何(he)矣！此(ci)谓(wei)国(guo)不(bu)以利(li)为利(li)，以义为利也。