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高玉成，故家子(zi)，居金(jin)城之广里。善(shan)针灸，不择贫(pin)富(fu)辄医(yi)之。里中来一丐者，胫有废疮(chuang)，卧(wo)于(yu)道，脓血狼藉，臭不可近(jin)。居人(ren)恐其死(si)，日一(yi)饴(yi)之。高见而(er)怜焉(yan)，遣人(ren)扶归，置于耳舍。家人恶其臭(chou)，掩鼻遥立。高出艾亲为(wei)之灸(jiu)，日饷(xiang)以(yi)蔬(shu)食。数日，丐者索(suo)汤(tang)饼。仆人(ren)怒诃之(zhi)。高闻，即(ji)命仆赐以汤饼。未(wei)几，又乞酒肉。仆走告曰：乞人可笑之甚！方其(qi)卧于(yu)道(dao)也，日求一餐不可得；今三饭犹嫌粗粝(li)，既与汤饼(bing)，又乞(qi)酒肉。此等(deng)贪饕，只宜仍弃之(zhi)道上耳。高问其(qi)疮，曰(yue)：痂渐脱落(luo)，似能步履，顾假咿嘎作(zuo)呻(shen)楚(chu)状。高曰：所费几何！即以酒食馈之，待其健，或不吾(wu)仇也。仆伪诺之，而竟不(bu)与；且与(yu)诸(zhu)曹(cao)偶语(yu)，共笑主人痴。次日，高亲诣视丐，丐(gai)跛(bo)而起(qi)，谢曰：蒙君高义，生死人而肉白(bai)骨，惠深(shen)覆(fu)载。但新瘥(chai)未健，妄思(si)馋嚼耳。高知前命不行，呼仆痛笞(chi)之(zhi)，立命持酒炙饵(er)丐者(zhe)。仆衔之(zhi)，夜(ye)分，纵(zong)火焚耳舍，乃(nai)故呼(hu)号(hao)。高起视，舍(she)已烬，叹曰(yue)：丐(gai)者休矣！督众救灭。见(jian)丐(gai)者酣卧(wo)火中，鼾声雷动。唤(huan)之起，故惊曰(yue)：屋(wu)何往(wang)？群(qun)始惊其异。高弥重之，卧(wo)以客(ke)舍，衣以新(xin)衣，日(ri)与同(tong)坐处。问(wen)其姓名(ming)，自(zi)言：陈九。居(ju)数日，容益光泽。言(yan)论(lun)多(duo)风格(ge)，又善手谈。高与对局，辄败(bai)；乃日从之学(xue)，颇得其奥秘。如此半(ban)年，丐者(zhe)不(bu)言去，高亦(yi)一(yi)时少(shao)之不乐也(ye)。即有贵(gui)客来(lai)，亦(yi)必(bi)偕(xie)之同饮。或掷骰为(wei)令，陈每代(dai)高呼采(cai)，雉卢(lu)无不如(ru)意(yi)。高大奇之。