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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切(qie)如(ru)磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛德至善(shan)，民(min)之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王不忘(wang)！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲(qin)其亲，小(xiao)人乐(le)其乐而利其利(li)，此以(yi)没世(shi)不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自(zi)明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新。"是故(gu)君子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止于(yu)孝；为人父(fu)，止于慈；与国人交(jiao)，止(zhi)于信。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人(ren)也(ye)。必也使(shi)无(wu)讼(song)乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大(da)畏民志。此谓(wei)知(zhi)本。